Hukum Sujud Tanpa Sebab

Suatu saat Doni melakukan sujud usai shalat maktubah tanpa suatu sebab. Ia melakukan sujud dengan harapan ber-taqarrub ilallah. Sujud yang dilakukannya pun terlalu singkat (tidak seperti sujud syukur atau sujud tilawah).

a.     Bagaimana hukum sujud yang dilakukan Doni tanpa suatu sebab?

b.    Apakah tergolong sebagai bid'ah dhalalah? 

Jawab :

a.       Hukum sujud setelah shalat tanpa suatu sebab termasuk haram. Tidak ada nash dari al-Qur'an dan al-Hadist yang menjelaskan secara terperinci. Karena lazimnya, kaifiyah sujud sudah di tentukan oleh syara'. Misal: Suci, menutup aurat, sunah takbiratul ikram, membaca takbir ketika sujud, dan membaca do'a tertentu. Ibarah yang menyatakan sujud di luar shalat yang dilarang terdapat dalam kitab minhajul Qowim halaman 65, Mawahabatu Dzil Fadl Jus 2 Halaman 453, sebagai berikut :

1.      (فرع) يحرم التقرب إلى الله تعالى بسجدة من غير سبب ولو بعد الصلاة

2.     موهبة ذي الفضل ج: 2 ص: 453

(فرع) يحرم التقرب إلى الله بسجدة من غير سبب ولو بعد صلاة. وقوله بسجدة من غير سبب ولو بعد صلاة أي كما يحرم ركوع مفرد ونحوه لأته بدعة وكل بدعة ضلالة إلا ما استثني، وهذا ليس منه.

b.      Tergolong bid'ah dhalalah, terdapat ibarah dalam kitab syarhul Muhadzab Jus 4 Halaman 69 dan kitab Ianatul Thalibin Jus 1 Halaman 271.

1.  المجموع شرح المهذب الجزء الرابع ص : 69

(فرع) لو خضع إنسان لله تعالى فتقرب بسجدة بغير سبب يقتضي سجود شكر ففيه وجهان حكاهما إمام الحرمين وغيره (أحدهما) يجوز قاله صاحب التقريب (وأصحهما) لا يجوز صححه إمام الحرمين وغيره وقطع به الشيخ أبو حامد قال إمام الحرمين: وكان شيخي -يعني أبا محمد- يشدد في إنكار هذا السجود واستدلوا لهذا بالقياس على الركوع فإنه لو تطوع بركوع مفردا كان حراما بالاتفاق لأنه بدعة وكل بدعة ضلالة إلا ما دل دليل على استثنائه وسواء في هذا الخلاف في تحريم السجدة ما يفعل بعد صلاة وغيره وليس من هذا ما يفعله كثير من الجهلة من السجود بين يدي المشايخ بل ذلك حرام قطعا بكل حال سواء كان إلى القبلة أو غيرها. وسواء قصد السجود لله تعالى أو غفل وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر أو يقاربه عافانا الله الكريم وقد سبقت هذه المسألة مبسوطة في آخر باب ما ينقض الوضوء والله أعلم

2.  إعانة الطالبين ج: 1 ص: 271

قال الشافعي رضي الله عنه: ما أحدث وخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا فهو البدعة الضالة وما أحدث من الخير ولم يخالف شيئا من ذلك فهو البدعة المحمودة، والحاصل أن البدع الحسنة متفق على ندبها وهي ما وافق شيئا مما مر ولم يلزم من فعله محذور شرعي ومنها ما هو فوق كفاية كتصنيف العلوم.

TIM LBM PPLQ