Oleh : Ust. Ulinnuha
JALUR PETUALANGAN (BACAAN
TANPA HAROKAT)
اعلم
ايّها الولد والمحبّ العزيز اطال الله بقاك بطاعته وسلك بك سبيل احبّائه. انّ
منشور النصيحة يكتب من معدن الرسالة ان كان قد بلغك منه نصح فايّ حاجة لك في
نصيحتي وان يبلغك فقل لي ماذا حصلت لي هذه
السنين الماضية.
PENCARIAN
MUTIARA NAHWU SHOROF (PEMBAHASAN)
اِعْلَمْ : Fi’il amr muta’addiy, dari
madli:
عَلِمَ
– يَعْلَمُ – عِلْمًا – وَمَعْلَمًا – فَهُوَ عَالِمٌ – وَذَاكَ مَعْلوْمٌ – إِعْلَمْ
fa’ilnya
tersimpan, takdirannya أَنْتَ.
اَيُّهَا : أَيٌّ "وَصْلِيَّة", isim mubham yang digunakan persambungan
nida’ isim-isim ma’rifat.
Dan selalu bersambung dengannya (هَا) tanbih.
الْوَلَدُ : isim dengan
makna مَوْلُوْد (yang dilahirkan=bayi=anak kecil), jama’nya adalah: أَوْلَادٌ, na’at dari أَيٌّ, karena الْوَلَدُ musytaq. Dan ia juga
sebagai ma’thuf ‘alaih.
وَ : huruf
‘athof berfaidah muthlaqul jam’i.
الْمُحِبُّ : isim fa’il dari madly:
أَحَبَّ – يُحِبُّ – إِحْبَابًا –
وَمُحَبًّا – فَهُوَ مُحِبٌّ ma’thuf’, mengikuti lafal: الْوَلَدُ dibaca rofa’ dengan alamat dhommah yang jelas.
I’lal:
مُحِبٌّ asalnya مُؤَحْبِبٌ, mengikuti wazan مُؤَفْعِلٌ, kemudian hamzahnya dibuang karena mengikuti mudlori’nya, maka
menjadi مُحْبِبٌ, kemudian harokatnya
huruf ba’ dipindah ke huruf ha’ karena untuk syarat idgham, maka
menjadi مَحِبْبٌ, kemudian ba’
pertama diidghamkan kepada ba’ yang kedua karena tunggal jenis, maka
menjadi مُحِبٌّ.
*Salah
satu ciri-ciri ‘athof adalh apabila antara ma’thuf dan ma’thuf ‘alayh mempunyai
kesamaan lafal (isim dengan isim, fi’il dengan fi’il) dan kesetaraan dalam
makna bila dihubungkan dalam konteks kalimat.
الْعَزِيْزُ : termasuk shighot mubalaghoh, mengikuti wazan فَعِيْلٌ, na’at dari lafal الْمُحِبُّ.
Ini
sesuai dengan kaidah na’at-man’ut yaitu harus sama dalam nakiroh-ma’rifatnya. الْمٌحِبُّ: ma’rifat dengan “al” dan الْعَزِيْزٌ juga ma’rifat dengan “al”.
اَطَالَ : fi’il madli tsulatsi mazid mengikuti wazan
أَفْعَلَ. Bila ditashrif:
إِطَالَةً – وَمُطَالًا – فَهُوَ
مَطِيْلٌ – وَذَاكَ مَطِيْلٌ – أَطِلْ – لَا تُطِلْ – مُطَالٌ ۲ أَطَالَ – يُطِيْلُ –
أَطَالَ asalnya adalah أَطْوَلَ mengikuti wazan أَفْعَلَ, kemudian harokatnya huruf wawu dipindah ke huruf tha’
karena jatuhnya harokat wawu tersebut setelah huruf shahih yang
bersukun, maka menjadi أَطَوْلَ, kemudian huruf wawu diganti dengan huruf alif karena ia berharokat dengan memperhitungkan
asalnya ( أَطْوَلَ ) sementara huruf sebelumnya berfathah pada saat ini (أَطَوْلَ), maka menjadi أَطَالَ.
اللهُ : lafal
jalalah, ia adalah isim ma’rifat yang paling ma’rifat, fa’il dari أَطَالَ.
بَقَاكَ : masdar
dari madli:
۲ بَقِيَ – يَبْقَى – بَقَاءً –
وَمَبْقَاةً – فَهُوَ بَاقٍ – وَذَاكَ مَبْقِيٌّ – إِبْقَ – لَا تَبْقَ - مَبْقًى
Maf’ul
bih dari أَطَالَ. "كَ" adalah
dlomir muttashil mufrod mukhothob, dibaca jer secara muqoddaron (dikira-kirakan)
karena menjadi mudlof ilaih dari mudlof lafal بَقَا.
بِطَاعَتِهِ : ba’
adalah huruf jer berta’alluq kepada fi’il sebelumnya أَطَالَ.
طَاعَتِهِ majrur berupa idlofah, طَاعَةِ adalah masdar sama’iy dari madli:
طَاعَ
– يَطِيْعُ – طَوْعًا - وَ طَاعَةً.
Ia adalah mudlof.
"ه" dlomir muttashil mufrod ghoib, dibaca jer sebagai
mudlof ilaih.
وَ : huruf ‘athaf berfaidah muthlaqul jam’i.
سَلَكَ : fi’il madli tsulatsi mujarrod mengikuti wazan فَعَلَ – يَفْعُلُ (bab
pertama tsulatsi mujarrod dalam kitab amtsilatut tashrifiyyah).
بِكَ : ba’ huruf jer, "ك" dlomir adalah dlomir muttashil mufrod
mukhothob, dibaca jer secara muqoddaron (kira-kira), majrur dari huruf jer ba’.
سَبِيْلَ : isim jamid, jama’nya adalah: سُبُلٌ, maf’ul bih dari fi’il sebelumnya: سَلَكَ. Selain itu, ia juga sebagai mudlof.
أَحِبَّائِهِ : أَحِبَّاء adalah jama’ dari حَبِيْبٌ, dibaca jer sebagai mudlof ilayh dengan lafal sebelumnya: سَبِيْل,
(ه) dlomir muttashil menunjukkan mufrod, mdzakkar, ghoib, dibaca
jer sebagai mudlof ilayh dengan lafal sebelumnya: أَحِبَّاء.
Lafal:
سَبِيْلَ
أَحِبَّائِهِ, adalah
ta’addudul mudhof (berbilangnya mudlof).
PETUALANGAN BELUM USAI,
BILA WAKTU MASIH BERSAHABAT
SEMOGA KITA DAPAT BERPETUALANG BERSAMA LAGI SOBAT...
لاانتهاء فى التعلّم ولاتعب فى الدّراسة...
COMMENTS